在整个中华文明的版图上，这座书院是非同凡响的存在。

古代我国战乱不断，使很多读书人壮志难酬，隐居山野，开设书院，传承文明。

东林书院的创始人杨时曾游历江西庐山，于东林寺有《东林道上漫步》之作，然后筹建书院期间，见周围小溪林道与其殊途同归，遂以“东林”命名。

“程门立雪”的杨时是理学中客观唯物主义的承上启下之人。1111年他选址东林书院并在此讲学了十八年。其上接濂洛之传（濂：周敦颐；洛：洛阳的程颢、程颐），下开罗（豫章）、李（延平）、朱（考亭）之绪，他为理学在福建等地传达埋下了种子，福建尤溪县的儒学集大成者朱熹是他的三传弟子。据有关材料，北宋末年，福建人口大约一百万户。经济增加使得文明需求更为急迫，直接扩展了杨时文明南传的效果。由此可见东林书院不只在时刻上，并且在空间上亦为重要的中继点。

进入书院南大门，甬道中心矗立古拙精巧的石牌坊，三间四柱五层马头墙造型，雕二龙戏珠、丹凤朝阳、鲤鱼跃龙门等吉祥图案，穿门而过，正面题“东林旧迹”，反面刻“后学津梁”。入门第一进为东林精舍，西侧墙上“东林党人榜”与“东林朋党录”赫然在目。

天启四年，魏忠贤与东林两派争斗到达白热化，东林党人左副都御史杨涟弹劾魏忠贤二十四条大罪，谁知熹宗朱由校站在了魏忠贤一边，天启五年拿熊廷弼开刀，结果是杨涟与顾宪成、高攀龙相同被记录在“东林党人榜”，生者削籍，死者追夺，已被削夺者禁闭，魏忠贤等人还仿照《水浒传》给一百零八人编了《东林党点将录》，并每人都起了外号，从文字视点来讲值得一看。杨涟、熊廷弼等人在书本、影视作品《青丝魔女传》《七剑下天山》中均有描绘。

程颐目送四十一岁的满意弟子杨时南下，临别时感叹道：“吾道南矣。”此为“东林精舍”东侧“道南祠”的来历。闻名教育家、科学家邑人钱伟长先生抚今追昔，用如椽大笔为书院大门撰联：“此日今还再，当年道果南。”我国文明极重传承，故而江南文脉源源不停、连绵不停。我国文庙、书院园林中，常将古刹修建设于左边，书院修建设于右侧，构成左庙（如孔庙）右学（如国子监）的规制，东林书院即同此例。

东林精舍死后是东林书院的首要讲学之所——丽泽堂。堂名出自《易经》兑卦，取正人评论合作之意。近代史上，这儿曾走出了闻名学者钱锺书、我国共产党前期领导人秦邦宪等重要人物。

明万历三十三年，当东林学者顾宪成罢官回锡，闻名的东林书院已是一片废墟，为留念先贤杨时，他会合情投意合之人，修正书院，康复讲学。顾宪成建议《中庸》的“实学”。“实学”不只指常识学识的实用性，更意味着躬身实践，干事不虚浮、兢兢业业，一同要坚持做人的时令。顾宪成的名联“风声雨声读书声，声声中听；家事国务天下事，事事关怀”归纳了东林学派的精力，在他的影响下，江南士子抛却了管弦丝竹、风花雪月，以出生的情绪做人，以入世的心态治学。此联现悬于丽泽堂后的依庸堂内。

读书人不只要好读书、读好书，更要有为国为民、舍我其谁的担任与职责。东林学派的学术思维广泛大江南北，闻名的陕西西安关中书院、江西吉水仁文书院、皖南徽州书院皆为东林思维传达之地。

2019年5月16日，无锡市人民政府精心补葺的东林书院从头开园，用银杏树等高大挺拔的乔木将书院装修得愈加古拙高雅。

园子的西侧由“寻乐处”“万翠山房”等修建和水池组成。环顾四周，这儿尽管楼房树立，无景可借，并且面积有限，无法很多用传统的实心墙体分隔景点，但是在东西园均别出心裁地选用景廊衔接亭子，以镂空的修建来切割空间而又不阻挠视野。尤其是水池西岸假山上的半亭，不占实体空间却增加了西园南北方向的层次感。

园子西侧三间卷棚顶的晚翠山房是1994年在旧址重建的，夕阳西下之际，平添了山中书屋的情味。在富贵喧嚣的现代大都市中能有这样一处静心读书、历练人生的书院园林可谓弥足珍贵。

濂洛之学，千秋不堕，假此一园，其道南矣。

月凉风清

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文章来历

《无锡旅情》

主播

董诗晴（无锡市朗读艺术学会）

肖鹏（无锡市朗读艺术学会）

开场语伴奏

《无锡景》

文章伴奏

出品

无锡市全民阅览活动领导小组办公室

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